一位解剖過3000多具屍體、面對過形形色色死亡的法醫，對於死亡，“看淡”本應是他的常態或是職業本能。

但這位來自日本的法醫卻發出了“我們這個國家一定是生病了”這樣的感嘆。他究竟身處怎樣的人世間，見識了怎樣的人間事，才發出瞭如此嘆息！

下麵就讓我們進入西尾元法醫的世界，從他的視角來體悟死亡背後不一樣的日本社會。

一、西尾元與他的《法醫筆記》

1962年，出生於日本大阪市的西尾元與中國的知名小說家秦明一樣，同為法醫也同為暢銷書作家。

不同的是秦明寫的是小說，而西尾元則側重紀實，因而他的作品更具有現實性。

西尾元是日本兵庫醫科大學法醫學研究室主任、教授，同時他也是一名法醫，每年經他之手解剖的屍體有200到300具之多。

被解剖者因為各種原因死亡，或死於事故或虐待或自殺，等等。

從解剖第一具屍體開始到3000餘具，2010年，西尾元將自己從業多年的“心得”或者說“體悟”，寫就成《法醫筆記》一書出版。

3000多具屍體就是3000多個人，他們生前身後有著3000多種不一樣的人生。

西尾元從他所經歷的案例中選取了40件，講述了40多個人的生前身後事，一個個有關死亡的故事（事件）。

多年來令西尾元印象尤為深刻的一起案例是死者在兩周後才被人發現，而發現者不是旁人而是與他同住的父母。

這本是一起因疾病而致死的普通案例，解剖時，西尾元發現死者的喉部有大量膿液，而膿液堵住咽喉後又順著呼吸道流至肺部，從而引發肺炎，最後死者因無法呼吸而窒息身亡。

這起普通案件之所以會引起西尾元的註意，一是因為肺炎不僅在日本，就是在世界範圍內，也早已不是一種無法治愈的疾病，如果患者能及早就醫完全不會死亡。

因普通肺炎死亡，這令醫生出身的西尾元十分介懷。

如果說死者是因為經濟原因而沒有能力就醫，那是無法解釋通的，因為無經濟能力者在日本就醫，如果確實無力承擔醫療費用，政府會為其負責。

那麼究竟是什麼原因，讓一個人死於普通的肺炎？這個問題縈繞在西尾元腦中，最終他還是從警方找到了答案——原因是不想麻煩人。

二、“不要給人添麻煩”

“不要給人添麻煩”，這是日本人的固有認識，也是日本人從小被灌輸與教育的觀念。

在這種觀念的培養下，他國人眼中的日本人是有禮且剋制的，但實際上“不要給人添麻煩”的潛臺詞就是——別來煩我，當然我也不會來煩你。

前文中的死者難道就是因為得病後不想麻煩人而導致死亡的嗎？是又不是。

這名死者生前並不是獨居，而是長期與父母住在一起。那麼為什麼，他在患病的時候不向自己的父母尋求幫助呢？哪怕是打個電話向外界求助呢？

警方也曾將這個問題“拋向”死者年邁的父母，對此兩位老人既難堪又難過，甚至有些難以啟齒，因為他們與兒子“形同陌路”已經近二十年之久，雖然他們同住在一個屋檐下。

死者的母親是由於多日沒有聽見兒子的“動靜”很擔心，在敲門依舊沒有聲音後，才進入兒子的房間發現兒子已經死亡的。

根據屍體情況和屍檢報告，被髮現時死者已經死亡兩周了。

推想兩周前，死者已經患有肺炎，身體狀況糟糕，但即便那個時候，他也沒有向自己的父母求助過，為什麼？難道只是為了不想給父母添麻煩嗎？顯然不是。

根據警方的調查，死者大學畢業後順利地進入一家公司工作，當時與父母的關係正常，後來因為公司經營問題，他不幸被裁員了。

之後他又找到了一份新工作，但不久又因性格原因被公司解雇。此後，他就好像陷入“性格的魔咒”，連續被幾家公司因性格問題被解雇。

由此，他認定自己性格確實存在缺陷，而這種認知讓他越發不願意接觸社會、不願意走出家門，最後甚至不願意與人說話。

最初，他的父母只是覺得兒子心態一時沒有調整好，在家休養一段時間後就會好的。

但之後很長一段時間，他們見兒子既不願意找工作，也不願意與人交流，就變得焦慮起來。

在勸說無果後，三人的關係也愈發變得緊張起來，後來他們的兒子連自己的房間也很少走出來，也不願意他們進入。

為了不讓父母進入自己的房間，兒子還曾對自己的父母動過手。

他們之間的交流越來越少，漸漸地，這一家三口便過上了“形同陌路”的生活，而且一過就是二十年，這也就是死者在去世兩周後屍體才被父母發現的原因。

三、“8050現象”

即便生病也不願向父母求助，這確實是“不想給人添麻煩”的表現，但死者又確實給父母添了二十年的麻煩，因為他一直在“啃老”，這就要說到日本的“8050現象”。

所謂“8050現象”是指，日本存在的80歲的父母還需要照顧50歲孩子的這種“撫養倒掛”現象。這種現象在日本不在少數，這也與日本的“宅文化”的流行有一定關係。

廣義的“宅文化”當然不是指“家裡蹲”，不與社會接觸式，而是指註重私人空間、專註精神追求的一種生活形式。

這種起源於日本的“宅文化”在日本越發地向“宅”性發展，據統計，目前日本有近百萬的“蟄居族”。

如同前文中的死者一樣，作為成年人，他們不工作、不出門，整日將自己關在房間里，衣食住行都還需要父母照顧，這些人也被稱為“啃老族”。

2019年日本曾爆出一則新聞，76歲的日本前農林水產省事務次官熊澤英昭親手將自己的“啃老族”長子殺害。

他44歲的兒子熊澤英一郎不僅長期毒打自己的親生母親使之患上嚴重抑鬱症，而且還導致女兒因為哥哥的暴力行為而自殺。

這位曾身居高位的日本父親，最終還是選擇了最極端的方式來解決這場家庭人倫悲劇，最終他被判處了六年監禁，用他的話說“有責任為罪行付出代價”。

四、矛盾的日本人

這種代價在老年一代和中年輕一代日本人身上越發顯現，這也顯現了日本人性格中的矛盾一面。

西尾元的《法醫筆記》中還講述了一個被“活活”凍死的案例，講述該案例之前，先來說一說什麼叫“奇異性脫衣”。

“奇異性脫衣”是一種人體生物學現象。通俗講，當一個人處在要被凍死的狀態下時，他會“反其道而行之”，不是儘量多穿衣服取暖，而是會將身上的衣物脫掉，從而令自己被活活凍死。

這些瀕死狀態的人，之所以會把衣物脫掉，是因為意識已經發生了錯亂，人在冷凍的瀕死狀態下，大腦會令身體產生異常燥熱的錯覺，從而加速了其死亡。

下麵這個案例中的死者就是這種情況，一個寒冷的冬日，在接到警方屍檢的通知後，西尾元如往常一樣來到了屍檢室，此時屍檢臺上已經躺著一具屍體。

單從外觀來看，這具屍體沒有經受過什麼外傷，西尾元只是在死者的關節處發現了一些細微紅斑。

對於該名死者的死因，警方沒有給出判斷，當時憑藉經驗，西尾元初步判斷該名死者被凍亡的可能性極大，接下來的解剖逐步驗證了他的判斷。

人的心臟有左右兩個心房，正常來說，左側心房的含氧量高，因而血液顏色比右側深些。

這名死者的也確實如是，但是他的左側心房血液的顏色與右側的差距較大，顏色要比一般情況深一些。

血液顏色的些許差異，非專業人員是很難發現的，但西尾元卻從這個細節處發現了異常，因為這種情況只會在身體處在低溫的情況下才會發生，由此他進一步判定死者是被凍死的。

西尾元還從警方處得知，死者被髮現時身上只穿著一條內褲，而且身上沒有覆蓋任何衣物或被子等取暖物品，這就是典型的“奇異性脫衣”的癥狀，至此死者的死因明確了，即凍亡。

這又是一個讓西尾元感到十分不解的死因，他不明白死者死亡前的神志究竟是到了什麼程度，以致身旁明明有衣物、被子等取暖物品而不用，讓自己活活被凍死。

想真正瞭解死因，還需要瞭解死者本人，總想解開疑惑的西尾元從警方處獲取了死者的個人資料，這也是一個悲傷的故事。

死者生前曾經是一家企業的中高級職員，家中有妻子和孩子，一家人住在一間公寓中，生活得平凡而幸福。

但因事業不順利，他不幸被公司裁員了，在日本，結了婚的女性往往是不工作的，負責照顧家庭，而養家的責任一般都由男性承擔。

失業後，他一度積極地尋找新的工作機會，但因年紀等各種原因，一直都未能找到合適的工作。

時間久了，家中的生活水平自然下降很多，而且他的性格也變得越發敏感，並且經常借酒消愁。

妻子實在無法忍受就向他提出了離婚，並帶走了女兒，只留他一人居住在公寓中。

此後的多年，他幾乎一直處於失業的狀態，成日渾渾噩噩度日，依靠打零工維持生活，後來乾脆就很少出門，逐漸喪失了經濟來源。

之後他的生活徹底“脫軌”了，當電費單、水費單、燃氣費單、房租催繳單等一系列賬單堆積在他面前而他又無法支付時，他完全不知道如此是好，也不知道該向誰求助，只能得過且過。

再後來，電停了、水停了、燃氣停了，虧得善良的房東讓他暫緩繳納房租，不然他只能流落街頭。

他每日蝸居在公寓中什麼也不做，“苟且”度日，有時連續幾天都沒有東西可吃，因為沒有購買食物的錢。

一日房東催他繳納房租時，一直聯繫不上人，於是只得進門，後來就發現他已經死亡多時了。

一般來說，人的正常體溫會保持在37℃左右，而當體溫降低到30℃以下之後，人的心率不僅會變慢而且血液流動性也會減緩，從而最終導致意志逐漸模糊。

其間會出現身體燥熱等幻覺，患者往往通過“脫衣”降溫，但人體的實際體溫卻是在一直下降，這名死者的死亡過程就是如此。

但在解剖死者胃部的過程中，西尾元卻發現他的胃部空空如也，應該是幾天沒有吃過任何東西了。

飲食會給人體帶來熱量，作為一個正常的人，人一天所攝入的食物也是人體保持正常體溫的基本需要。

當人體沒有進食後，體溫自然會降低下來，再加上當時處於寒冷冬季，房間里又沒有任何取暖設備。

並且警方在搜尋他房間時沒在找到任何食物，可見他是長時間沒有進食而處於一種饑寒交迫的狀態之中。

在他生命的最後時刻、在神志還處於清醒的時候，只要他走出房門，敲開任何一家鄰居的家門向他們請求幫助，相信他都不至於被“凍死”。

那個善良的房東，是否也在心中埋怨，他到底也沒有向他求援，雖然他一直拖欠了好幾個月的房租。

五、“我們這個國家一定是生病了”

屍檢中，西尾元有時會遇到一些未成年的死者，對此他的內心是異常不平靜的。

正如他在《法醫筆記》一書中寫道，死人不會說話，但當自己站在冰冷的解剖台前對著遺體時，內心是不平靜的。

為了問清楚自己的想法他創作了本書，但從讀者層面來說，作者其實也是在為死者“代言”。

在書中，西尾元就記錄了一名尚在讀小學的女孩案例，對於這個幼年夭折的死者，西尾元尤為惋惜。

為了弄清楚她的死因，西尾元先是觀察了她的身體狀況，除了左腿膝蓋處裹有紗布外，女孩的身體外部並無異常。

解剖後，女孩的身體器官也沒有什麼病變等情況，這令經驗豐富的西尾元一時也弄不清楚她的死因了。會不會是因為膝蓋處的傷導致？

血檢果然驗證了西尾元的判斷，此時死者的全身血液已經被一種名為金黃色葡萄球菌所感染，患了俗稱的敗血症。

得了敗血症的患者，細菌在入侵血液循環後會迅速繁殖，進而感染全身，是一種破壞力極強的疾病。

對於這種疾病，目前並無特效治療方式，最有效的方式是儘快找到感染源，使用適合的抗生素，從而抵禦細菌對機體的破壞，敗血症如果不能及時得到治療會導致死亡。

這個女孩的亡故就源於三周前她摔傷膝蓋後沒有及時去醫院做專業治療。

她的母親只是用紗布為她受傷的膝蓋進行了包扎，就連消毒都沒有，她認為孩子只是摔了一跤，會更快沒事的。

但事實是，此後的三周，細菌逐漸在女孩體內不斷蔓延開來，從而侵入了她整個血液系統，這個女孩的死亡完全是由於母親的一時疏忽所致。

如果說，女孩的夭折是因為家長的疏忽和無知所致，那麼前兩位死者，他們在生命的最後一刻，哪怕是生病、哪怕是饑寒交迫，也都沒有向親人、向任何人發出求助，而是寧願選擇安靜地死去，“不願意麻煩別人”。

這是個人對生命的絕望和放棄，對此也只能說是他們的選擇吧。

人固有一死，人人皆知，生存期與死亡權，亦都掌握在個人手裡，因而有人選擇走過短暫的人生。

而有的人則窮盡一生使自己長壽，更有富有者則選擇寄希望於未來技術使自己能夠“復生”，這些都是個人的選擇，他人無從也無權過多品評。

但對於解剖了3000餘具屍體的西尾元來說，他所遭遇的一個個案例，都是人生中的“至暗”時刻、“意外”時刻或“遺憾”時刻，對於女孩之死，那既是意外也是遺憾。

而對於前兩位成年人的過世方式，西尾元法醫的內心是複雜的，都說“醫者父母心”，他還是希望生者能用“積極”的心態去迎接生活中的各種難堪與挑戰。

韓國曾出版過一本名為《遺物整理師》的書，內容如同書名一樣，作者從事著“為逝者清掃房間”的工作。書中有一句話說：“有人死去時，我的工作就開始了。”

但當一個死者故去後，他/她留給這個世界的能有多少，這恐怕只有那些記得他們的人知道吧。

村上春樹曾說：“死不是生的對立面，而是作為生的一部分永存。”

西尾元法醫，解剖過3000餘具遺體，他寫給讀者的故事（事件），或許就是想告訴讀者這個有關生與死的道理吧。

參考文獻：

1、《不平等的屍體》作者：[日]西尾元，出版社：上海譯文出版社

2、《法醫筆記：死亡背後的真相》作者：[日]西尾元，出版社：北京時代華文書局